李普曼傳后的讀后感

李普曼傳后的讀后感

　　李普曼一生中直接參與和間接影響了美國(guó)歷史上的許多重大的國(guó)務(wù)和外交事件，從老羅斯福一直到約翰遜的美國(guó)歷屆總統(tǒng)都極為重視他的立場(chǎng)觀點(diǎn)。也許正因?yàn)樗�自己所具備的這些對(duì)輿論的巨大力量才促使他對(duì)輿論有了更深的理解。他希望美國(guó)能追求自身的崇高理想，他孜孜不倦地提醒他的讀者們要牢記這些理想�！澳贻p人的思想要是‘保守’的話，那肯定是荒謬的。他們大概會(huì)變成‘墨守成規(guī)’的人。年輕時(shí)就‘正統(tǒng)’的人，有可能一輩子都會(huì)處在中年人狀態(tài)�！币苍S正是李普曼堅(jiān)持了這樣的一種理念才促使他的專欄，他的評(píng)論具備了更深刻的概念。一個(gè)有正義感的人不是光有正義感就能幫助人，幫助解決社會(huì)問題的，更需要的是帶著正義感和睿智想出更合適的解決之道。憧憬只有通過與真實(shí)世界打交道，才能變成事實(shí)。的確，再多的想法，只有付諸于實(shí)踐才會(huì)更加凸顯出其現(xiàn)實(shí)的意義。

　　李普曼一生中直接參與和間接影響了美國(guó)歷史上的許多重大的國(guó)務(wù)和外交事件，從老羅斯福一直到約翰遜的美國(guó)歷屆總統(tǒng)都極為重視他的立場(chǎng)觀點(diǎn)。《李普曼傳》的作者羅納德斯蒂爾所說：“他并不指揮千軍萬馬，然而他確實(shí)有左右輿論的巨大力量�！�

　　也許正因?yàn)樗�自己所具備的這些對(duì)輿論的巨大力量才促使他對(duì)輿論有了更深的理解，在其漫長(zhǎng)的一生中，李普曼曾導(dǎo)致走向社會(huì)主義、政治行動(dòng)主義、懷疑論、淡泊的超然態(tài)度、經(jīng)濟(jì)上的保守主義、冷戰(zhàn)的批評(píng)者、社會(huì)自由派，最后使他產(chǎn)生了感情上的突變，奮起反對(duì)他所認(rèn)為的帝國(guó)野心。他希望美國(guó)能追求自身的崇高理想，他孜孜不倦地提醒他的讀者們要牢記這些理想。

　　“年輕人的思想要是‘保守’的話，那肯定是荒謬的。因?yàn)檫@意味著隨著年齡的增長(zhǎng)，他們大概會(huì)變成‘墨守成規(guī)’的人。年輕時(shí)就‘正統(tǒng)’的人，有可能一輩子都會(huì)處在中年人狀態(tài)�！�

　　也許正是李普曼堅(jiān)持了這樣的一種理念才促使他的專欄，他的評(píng)論具備了更深刻的概念。這個(gè)年輕時(shí)代里的李普曼已經(jīng)清醒的認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)年輕人，他更應(yīng)該有更多的`新思想，這樣的理念帶著他產(chǎn)生一個(gè)有一個(gè)新的思想，一篇又一篇對(duì)輿論具有影響力的文章。

　　李普曼在攻擊制裁賣淫和通奸的法律時(shí)寫道：“我們必須對(duì)這些邪惡現(xiàn)象背后的力量善加利用，而不是力圖粉碎它們�！彼�認(rèn)為，“對(duì)于人們的沖動(dòng)，我們必須加以引導(dǎo)，而不是禁錮�！�

　　一個(gè)有正義感的人不是光有正義感就能幫助人，幫助解決社會(huì)問題的，更需要的是帶著正義感和睿智想出更合適的解決之道。的確，大部分法律，比如反對(duì)酗酒和賣淫的法律，都是力圖禁止和處罰人們的沖動(dòng)，而不是把它們重新引向更健全的目標(biāo)。如果我們社會(huì)對(duì)其加以引導(dǎo)而不是禁錮，相信會(huì)達(dá)到更好的效果，禁錮帶來的更多的是被禁錮者的反抗。

　　在李普曼所交往的名人當(dāng)中，西奧多羅斯福是他最為敬仰欽佩的人。李普曼在他的書中寫道，老羅斯福是他心目中的政治家的楷模，“是第一位接受新的社會(huì)思想的總統(tǒng)�！�

　　相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)英雄，都有一個(gè)偶像，在自己的偶像的陪伴和帶領(lǐng)下成長(zhǎng)著、學(xué)習(xí)著。老羅斯福是個(gè)改良主義者、是個(gè)著書修史的知識(shí)分子。他敢于打破陳規(guī)舊習(xí)，請(qǐng)黑人到白宮去，任命了一個(gè)猶太人當(dāng)他的內(nèi)閣成員。這樣的一個(gè)偶像對(duì)李普曼產(chǎn)生的影響是可想而之的，李普曼的敢于打破常規(guī)的精神想必與此有一定的關(guān)系。

　　憧憬只有通過與真實(shí)世界打交道，才能變成事實(shí)。政治是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，理想主義要在其中經(jīng)受現(xiàn)實(shí)主義的磨練。李普曼從不相信人類長(zhǎng)著神仙的翅膀，但他覺得人類至少應(yīng)該試著飛翔。

　　的確，再多的想法，只有付諸于實(shí)踐才會(huì)更加凸顯出其現(xiàn)實(shí)的意義。這樣堅(jiān)持的信念才更加促使他對(duì)公眾輿論有了更多的認(rèn)識(shí)吧，在與真實(shí)世界打交道的過程中，想法才能得到社會(huì)的更多的證實(shí)其正確與否。人的理想也是同樣的道理，只有經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)才有化為現(xiàn)實(shí)的可能。

　　李普曼是個(gè)細(xì)心并富有創(chuàng)造性的文體大師。他能夠擺脫愚蠢荒謬的詞匯，這些詞匯使大多數(shù)政論文章沉悶費(fèi)解。

　　他對(duì)民族主義的情感的淵源異常敏感。他深有感觸地寫道：“所謂民族自尊心就是一種認(rèn)為我們的血統(tǒng)值得尊重的意識(shí)�！�

　　就是這樣的一個(gè)李普曼對(duì)很多的輿論產(chǎn)生了重大的影響力，就是這樣的一個(gè)李普曼帶領(lǐng)一個(gè)時(shí)代重新認(rèn)識(shí)了新的社會(huì)，新的輿論世界。在世界安穩(wěn)的時(shí)候，在世界動(dòng)亂的時(shí)候，他的思想一點(diǎn)又一點(diǎn)地得到了進(jìn)一步地提升。在肯定與否定之中，這樣的一個(gè)李普曼留給世人無限仰望的空間。