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《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》讀后感字

時間:2021-06-11 12:23:59 讀后感 我要投稿

《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》讀后感2000字范文

  讀了這本書《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》后,我才真正意識到:從生活的角度來說,我們每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家。在超市里,面對著收款臺前的一條條長隊,我們需要判斷那一支隊伍速度比較快;在選舉時,我們需要決定投票給哪一位候選人;為了爭取一份滿意的雇傭合同,我們需要與對方討價還價;為了獲得理想的婚姻,我們需要在茫茫人海中千挑萬選——在做出這種種決定時,我們有意無意地會運用一些經(jīng)濟學(xué)知識。

《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》讀后感2000字范文

  《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》這本書分成五部分,逐步深入地剖析生活中的經(jīng)濟學(xué),包括:一、經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)識與思考二、如何解決簡單的經(jīng)濟問題三、在真實的世界里如何體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)原理四、運用緊急學(xué)去解釋世界五、怎樣將經(jīng)濟學(xué)運用到日常生活中

  第一部分——既有益又有趣的經(jīng)濟學(xué)。首先,提出經(jīng)濟學(xué)的觀點,經(jīng)濟學(xué)是理解人們行為的方法,它源自這樣一種假設(shè):人人不僅有自己的目標(biāo),而且還會主動選擇正確的方式以實現(xiàn)這些目標(biāo)。其次,弗里德曼列舉了一個自己和同事關(guān)于理性選擇的'爭論,從而說明“為什經(jīng)濟學(xué)能起一定作用?”接著,弗里德曼運用一系列實例,其中包括公園小道設(shè)計、男女衛(wèi)生間選址規(guī)律、排隊堵車等等,來說明人們在生活中已經(jīng)有意無意地會運用一些經(jīng)濟學(xué)去思考了。最后,作者肯定地告訴我們,每一事物都可以用其它東西來衡量。

  第二部分——價格=價值=成本:解決一個簡單的經(jīng)濟問題。在這部分中,F(xiàn)riedman從消費者方面的問題、生產(chǎn)者方面的問題、貿(mào)易的含義、消費者和生產(chǎn)者之間的貿(mào)易等不同的角度進行經(jīng)濟分析。從消費者的角度來看,首先引入幾何圖形,形象地分析價值和價格之間的關(guān)系,即價值不一定等于價格。緊接著,F(xiàn)riedman運用曲線圖形來說明邊際價值的含義以及邊際價值遞減規(guī)律,從而引出消費者剩余。最后,分析電影發(fā)行商、影劇院、爆米花三者之間的關(guān)系,從而論證了一個觀點“經(jīng)濟理論具有預(yù)見性”。從生產(chǎn)者的角度來看,F(xiàn)riedman運用數(shù)據(jù)、圖形來分析生產(chǎn)者剩余與勞動供給之間的關(guān)系,傳達(dá)了“價格與服務(wù)成本的一致性”這一理念。接下來,F(xiàn)riedman運用托勒密時代的貿(mào)易理論來引出價格理論,進而分析了消費者與生產(chǎn)者,即需求與供給之間的相互作用,是共同影響市場價格的重要因素。

  第三部分——尋找真實的世界。在經(jīng)濟生活中,市場上相互間的交換大部分是自愿的,但是,市場仍然通過公司來達(dá)到協(xié)調(diào)的角色。那是因為公司,即廠商就像個人一樣,同時以消費者和銷售者兩種面孔出現(xiàn)在市場上。而公司的目的是盈利,利潤最大化是廠商的目標(biāo),因此,壟斷企業(yè)、寡頭行業(yè)隨之產(chǎn)生。此外,F(xiàn)riedman還從時間的角度來說明理論與實際之間存在明顯的差距,而機會則會增加理性選擇的不確定性,即在真實的世界里,我們無法確切地知道自己可能會發(fā)生什么事情,以及會以什么樣的方式發(fā)生。再接下來,F(xiàn)riedman從分配的角度探討了正義與公平的關(guān)聯(lián),以及生產(chǎn)要素對分配的影響。

  第四部分——替代倫理學(xué):經(jīng)濟學(xué)家如同法官。在這部分中,F(xiàn)riedman解釋了“什么是效率?”、“政府應(yīng)怎樣去干預(yù)市場?”以及“市場失靈的情況”。“有效”就是指通過同時改變兩個或者三個變量使經(jīng)濟結(jié)果得到改善。由于市場常常是無效率的,要糾正無效率現(xiàn)象很困難,而糾正無效率的種種努力也很容易得不償失。因此,政府應(yīng)廣泛地干預(yù)是市場,不僅僅限于管制壟斷,或者試圖提高效率,還應(yīng)該調(diào)整分配與再分配制度。市場失靈是指一種現(xiàn)象,即個人的理性會導(dǎo)致群體的非理性。比如說,“公共產(chǎn)品問題”,信件傳遞是由政府管理的,但郵局在人們沒有貼郵票的情況下仍可以拒絕為其傳遞信件。

  第五部分——應(yīng)用:常規(guī)和非常規(guī)。在這部分中,F(xiàn)riedman首先探討的是“政治市場”,與“政治市場”掛鉤的就是關(guān)稅。他解釋了立法者盡管理性,但仍然堅持征收關(guān)稅的原因是保護夕陽產(chǎn)業(yè)。接下來,F(xiàn)riedman講述了經(jīng)濟學(xué)在法律和違法中的應(yīng)用,即運用經(jīng)濟學(xué)的方法分析犯罪心理以及犯罪成本,進而論述了無效懲罰的有效性。最后,F(xiàn)riedman還談到了愛情和婚姻經(jīng)濟學(xué),即為什么人們會與自己所愛的人結(jié)婚,而不是與自己興趣相投,或是相互能取長補短的人結(jié)婚的原因。

  弗里德曼的這本書確實有趣,通俗易懂的語言讓我們了解很多生活中蘊含著的經(jīng)濟原理。深入淺出的道理,教會了我們在日常生活中如何做出正確選擇、如何制定合理戰(zhàn)略、怎樣才能夠從容地駕馭生活。

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