《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感
《櫻桃之遠(yuǎn)》，我就有這種感覺，而且同作者一樣，不時(shí)也在品味這種收獲帶來(lái)的愉悅。
作者對(duì)于事物的感覺是纖細(xì)的，敏銳的，帶有她那個(gè)年齡段的一種深入和執(zhí)著。生活中一切事物、現(xiàn)象，都是引發(fā)她產(chǎn)生感覺產(chǎn)生聯(lián)想的觸點(diǎn)。不用說(shuō)書中的秋千、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結(jié)，成為書中人物固有的一部分。看見的，聽到的，想起的，她都可以對(duì)其進(jìn)行感覺刻畫和心理剖析，這也許同大多數(shù)人喜歡從閱讀中進(jìn)行品味思考的接受習(xí)慣并不一樣。
但的確是這樣，對(duì)事物的感覺，對(duì)人物心理的剖析，傾注了作者大量的心血和筆墨。在這方面，她細(xì)致描繪，悉心經(jīng)營(yíng)，有的甚至達(dá)到了鋪張的程度。愛情和友情是需要心與心的互相感知的，穿插其間的各種猜忌和誤會(huì)，糾纏與逃避，背叛與反抗，以及因愛而使人物性格發(fā)生的轉(zhuǎn)變，個(gè)性的'張揚(yáng)凸顯等都被作者一筆一筆地如雕刻刀一般削開，剝啟，顯示出其真實(shí)透徹的一面，無(wú)需再掩卷長(zhǎng)思，雖然作者也事先埋下一點(diǎn)伏筆，設(shè)置些懸念，但在這快速閱讀的時(shí)代，這一切都不足以形成閱讀的障礙。而在手段上，不斷變換敘述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人稱傾訴，間或以段小沐的角度把段的心理感知表白出來(lái)，加上作者巧妙地把兩位女主人公精心設(shè)置成心存感應(yīng)互有你我的關(guān)系，為展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界提供了更廣闊的敘述空間。另外，利用看紀(jì)言的日記，閱讀管道工的寫作也都可以更快捷地了解其心理行蹤。這是張悅?cè)幻翡J的感覺，她善于利用感覺，描述和玩味感覺，在《葵花走失在1890》里是這樣，在《櫻桃之遠(yuǎn)》中她依然發(fā)揮著這種非同一般的感覺，收獲著描繪感覺所帶來(lái)的愉悅。象她這樣的年輕人是善于發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢(shì)的。
成長(zhǎng)中有收獲，也有因此而付出的代價(jià)。對(duì)于張悅?cè)恍≌f(shuō)中的人物而言是這樣，作者在《櫻桃之遠(yuǎn)》中就為這種代價(jià)做出了很好的注腳。所以書中人物都無(wú)一例外地咀嚼著生活帶來(lái)的苦澀，懷著一種無(wú)奈的憂傷，都在為成長(zhǎng)中的無(wú)知和淺薄付出代價(jià)。憂傷是張悅?cè)恍≌f(shuō)中揮之不去的旋律，或許這是她對(duì)生活的思考，并在小說(shuō)中給予了合情合理的安排和解釋，每個(gè)人的憂傷都有它的來(lái)源，這就是生活的真實(shí)，例如愛情。
愛情在本書中，都是無(wú)可奈何的，僅有愛是不夠的，有一種力量，如天河一般阻隔著所謂的愛情。杜宛宛和紀(jì)言的愛情是真摯的，刻骨銘心的，她與小杰子的交易是為拯救段小沐，同時(shí)也是在拯救自己。正如她策劃摔斷了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一樣。是毀滅，還是拯救，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但她卻因此而失去愛情。段小沐的愛情因?yàn)榘藲q時(shí)小杰子那個(gè)輕浮的舉動(dòng)而萌發(fā)，但她的愛情卻是無(wú)力的，虛幻的，正如她只能沖著小杰子的背影輕微地叫一聲他的名字一樣，不打算讓任何人聽見。但她最終以生命的代價(jià)換來(lái)的卻是虛假和丑惡的愛情。愛情讓唐曉從乖巧變得乖張，讓紀(jì)言在誤解和猜忌中做出選擇，讓管道工對(duì)段小沐的愛慕走向了虛無(wú)，每個(gè)人的愛情都是不幸的，是被人操縱的，好象是月下老人的惡作劇，但卻也是生活的真實(shí)。
紀(jì)言在書中毋寧說(shuō)是作為一條銜接人物而出現(xiàn)的，他以兩個(gè)不同的名字出現(xiàn)在杜宛宛和段小沐的兩個(gè)年齡階段，即童年和青年，而且作為整個(gè)“謀殺現(xiàn)場(chǎng)”的目擊者，成為趕走杜宛宛心魔和療治段小沐創(chuàng)傷的一位斗士或衛(wèi)士。他的出現(xiàn)，并因之而產(chǎn)生的愛情和友情，使兩位女主人公都相信人與人之間需要包容，需要理解，這是張悅?cè)坏那擅睿撬龔垞P(yáng)語(yǔ)言下的細(xì)致構(gòu)思。
無(wú)論童年時(shí)期，還是青年階段，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。那片櫻桃樹，我們可以把它理解為這種夢(mèng)想和期待，它們?cè)趬?mèng)中很近，但在現(xiàn)實(shí)中卻遙不可及，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間是有距離的，或者說(shuō)是有阻隔的。把握現(xiàn)在，驅(qū)走心魔，多一些寬容，多一些理解，或許櫻桃樹并不遙遠(yuǎn)。
一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程也是一個(gè)漫長(zhǎng)的取舍和揚(yáng)棄的過(guò)程。在《櫻桃之遠(yuǎn)》里，我們依然可以看到張悅?cè)辉谄湟酝髌罚纭稓埵场贰ⅰ稓А返缺憩F(xiàn)出的那種個(gè)性張揚(yáng)，只是這種張揚(yáng)逐漸回歸到一種平和，一種比較成熟冷靜的理性思考，對(duì)生命和愛情的思索，對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。杜宛宛和段小沐是一對(duì)被命運(yùn)捉弄的雙生花，但在二人之間，冥冥之中有種宿命在遙不可及的天堂操縱著她們的生活，遙控著她們的命運(yùn)。段小沐被李婆婆收養(yǎng)，并受基督的感染，使她有著強(qiáng)烈的向善心理渴求。杜宛宛受心魔的壓抑和驅(qū)使，她的生活中時(shí)刻都有魔鬼，但最終她相信了愛情，也相信了上帝。是愛情和上帝的力量使兩位女主人公最終走出了心魔的捆縛，走到了一起。或許把這一切都?xì)w因于宗教并不恰當(dāng)，但書中的確迷漫著濃濃的宗教意識(shí)和深深的宿命觀念。
讀罷小說(shuō)，和作者先前的小說(shuō)集《葵花走失在1890》相比，我驚嘆于張悅?cè)坏某砷L(zhǎng)，驚嘆于她的進(jìn)步。這種進(jìn)步不僅僅在于她的才華，她的結(jié)構(gòu)設(shè)置和語(yǔ)言駕馭，還有她對(duì)生命和生活的解讀，對(duì)于人性的思索。或許這正是作者在成長(zhǎng)過(guò)程中的一點(diǎn)收獲，一絲品味。完全有理由相信，在張悅?cè)坏膶懽鞯缆飞希�會(huì)有更多的收獲，讓讀者和她一同去品味。
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