克隆技術(shù)的教學(xué)設(shè)計
克隆技術(shù)的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1．了解人與克隆人的區(qū)別與聯(lián)系。2 ．了解文章的觀點，學(xué)習(xí)論證的方法。
3．體會科學(xué)家對人類負責(zé)的精神。
重點難點：學(xué)習(xí)正反結(jié)合論證的寫法。
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、作者簡介：邱仁宗，當(dāng)代學(xué)者。畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國家人類基因組北方研究中心倫理委員會主任委員，國際婦產(chǎn)科聯(lián)合會生殖健康和婦女健康倫理委員會委員……邱仁宗教授是我國著名的生命倫理學(xué)家，他對人類胚胎干細胞中的倫理爭議深有研究。
二、掃除朗讀障礙，積累字詞
jī liè
畸形 劣等 截（ jié ）然不同
qí
歧視 供體（gōng） 剎（ shā）車
三、默讀課文，整體感知
v 1、把握文章思路
（1）：什么是“克隆人”。
（2）：反駁在倫理上可以克隆人的理由。
（3）：辨析反對克隆人的理由。
（4）：結(jié)論：技術(shù)可行的，在倫理上不應(yīng)該做
2、說說克隆人和人的區(qū)別是什么？
發(fā)展克隆技術(shù)、不要克隆人的方針是正確的
3、一句話概括作者的觀點。
四、整體感知、合作探究
1、對于克隆人有人支持、有人反對，他們各有理由。那么他們的理由分別是什么呢？作者又是怎樣分析的？
支持者理由 作者的分析
不育者的唯一偏好的選擇 會帶來不可估量的消極后果
避免嚴重遺傳病兒 大量經(jīng)費，對貧困者不公平
為了研究 倫理問題（克隆人也是人，我們
為了器官移植 不能將他們僅僅當(dāng)作為他人的目的的
手段對待他們
為了優(yōu)生
發(fā)展同性社區(qū) 岐視他人
進行星際航行 ……
反對者的理由 作者的分析
宗教理由 同樣理由可反對生殖技術(shù)和一切生物學(xué)、
生命的奧秘是神圣的 醫(yī)學(xué)研究技術(shù)
導(dǎo)致人類基因庫單一性 不會喪失人類基因庫的必要的多樣性
破壞家庭結(jié)構(gòu) 不能在根本上反對克隆人
克隆人的法律地位難以確定 ……
2、根本性的反論證
克隆人是人，不應(yīng)該受到傷害
克隆技術(shù)可能造成嚴重的負面后果
克隆人與供體人并存，可能的負面作用大于其正面作用。
滑坡論證，一旦邁出，難以阻擋
3、本文各項推理論證的共同前提
克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、行為、社會特征的人
人類已掌握了克隆技術(shù)，克隆人已成為可能。
五、課堂小結(jié)
1、所應(yīng)用的論證方法
舉例論證、道理論證 、正反對比論證
正反對比論證：
反面論證：“辯護”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面論證。
正面論證：“對克隆人的根本性的反論證”四點為正面論證。
2、說說文中正反對比論證作用
“辯護”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出正面例證，使全文論證更加全面、嚴密、更有說服力。
六、拓展延伸
邱仁宗是個 “保守派” 嗎？
不是，他反對克隆人，并不一概反對克隆技術(shù)。
資料：愛因斯坦的煩惱
v 1905年愛因斯坦提出了狹義相對論，推動了核能的使用。核技術(shù)一方面可以為人類造福建造核電站，另一方面卻是制造出“大規(guī)模殺傷性武器” —核彈，給和平帶來了極大的威脅。
v 核技術(shù)和核機密的擴散成為了沖突的引燃點之一。朝鮮核問題、伊朗核問題以及印巴核競賽和恐怖主義一樣，給社會增添了不和諧的因素。
v 愛因斯坦曾說如果他知道他的理論會發(fā)展成原子彈，他情愿當(dāng)初去當(dāng)修鎖匠。
課堂寄語
同學(xué)們：科技是一把雙刃劍在運用新科技、新發(fā)明的過程中，我們應(yīng)趨利避害，防患于未然，以更好地造福人類， 這也是科學(xué)精神的一部分。
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