雖有佳肴教學設計及反思
雖有佳肴教學設計及反思
【學習目標】
1、在教師指導下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。
2．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。
3、認識教與學的關系和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
【學習重難點】
1．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。
2、認識教與學的關系和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
【學習過程】
背景鏈接（介紹作者）：
本文節選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇�！秾W記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。
【自主學習】
1、朗讀課文不少于4遍，力爭讀熟，劃分下列句子的節奏，體會古漢語特有的韻律美。
�。�1） 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
（2） 是故/學/然后知不足，教/然后知困。
（3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。
2.給下列加點字注音：
嘉肴 （ jiá） （ yáo ）自強（ qiǎng ） 兌命（ yuè ） 學學半（ xiào ）
3、解釋下列加點字詞的意思。
�、� 雖有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美
�、懿恢渖埔� 好，妙 ⑤然后能自強也 自我勉勵 ⑥雖有至道 達到極點
�、呓虒W相長 增長 ⑧是故學然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了
�、馊缓竽茏苑匆� 反省自己 ⑾然后能自強 勉勵 ⑿學學半 教
⒀ 其此之謂乎 大概
4、古今異義。
雖有佳肴古義：即使 今義：雖然
弗食，不知其旨也古義：主旨 今義：甘美
教然后知困古義 ：不通，理解不了今義：困難
學學半古義：教 今義:學習
5、 翻譯下列句子。
�。�1） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜肴，如果不親自品嘗，就永遠不會知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去學習，就永遠不知道它的好處。
（2） 是故學然后知不足，教然后知困。
因此只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有理解不了的地方。
�。�3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵。
6、（1）《雖有嘉肴》節選自 ，又名 ， 家經典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共 篇。《學記》是 中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。
�。�2）該文中隱藏一個流傳至今的成語是 教學相長 。
【合作探究】
1、 細讀文章，讀出節奏，注意停頓。 方法指導：要正確解答這類問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯系上下文，在此基礎上，再考慮句子的語法結構和一些標志性的文言虛詞。如; 是故∕學∕然后知不足
�。�1） 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
�。�2） 是故/學/然后知不足，教/然后知困。
�。�3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。
2、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）
本文主要論述了教學相長的道理。本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善” 進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）
3.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？
從反面設喻類比，為引出下文觀點作鋪墊。
4、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。
只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
5、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？
相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。
不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。
【反饋檢測】
1. 《禮記》是戰國至秦漢年間 儒 家學者解釋說明經書《 儀禮 》的文章選集，是一部 儒家 思想的資料匯編，又叫《小戴禮記 》，與《 周禮 》《 儀禮 》合稱“三禮”。 內容主要是記載和論述先秦的 禮制、禮儀，解釋禮儀、孔子及其弟子 等的問答，記述修身做人的準則。
2、《雖有嘉肴》集中論述了 教 與 學 的關系，說明了教學相長的道理。
3、本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也，” 進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）
4、古今異義。
雖有佳肴古義：即使 今義：雖然
弗食，不知其旨也古義：主旨 今義：甘美
教然后知困古義 ：不通，理解不了 今義：困難
學學半古義：教 今義：學習
【教后反思】
《雖有嘉肴》教學反思《雖有嘉肴》這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講教與學的關系，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發現自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。 學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。 由此，我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業有專攻”而已，就讓我們共同學習吧。
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