關(guān)于創(chuàng)新思維與創(chuàng)新技法的學(xué)習(xí)報(bào)告
關(guān)于創(chuàng)新思維與創(chuàng)新技法的學(xué)習(xí)報(bào)告
科學(xué)家埃爾伯特說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性思維就是以不同于人的方式看同樣的事情”。那么創(chuàng)造性思維，也即創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征，就是以不同的方式考慮問題，并適時(shí)改變思維方向、思維方法和思維過(guò)程，這些都是要獲得新穎性思維成果的前提條件。在擁有了創(chuàng)新思維后，最重要的就是要有創(chuàng)新技法。做任何事都需要有方法，有一句慧語(yǔ)也說(shuō)，人們往往把他擁有的東西成為財(cái)富，其實(shí)他真正的財(cái)富是獲得這些東西的方法。
在學(xué)習(xí)了創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技法后，我理解到了擁有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技法的重要性。
創(chuàng)新思維可以拆分為二，即創(chuàng)新和思維。那么什么是思維呢？思維是人類特有的一種極為復(fù)雜的心理和生理現(xiàn)象，是人腦對(duì)客觀事物的反映，它能反映事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律。而思維的概括性就是指人們通過(guò)思維把同一種事物所具有的本質(zhì)屬性抽取出來(lái)，得到一個(gè)普遍結(jié)論。在思維的過(guò)程中，根據(jù)思維的方式不同，還可以將思維分為直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維、辯證思維和靈感思維。對(duì)于創(chuàng)新，它的含義即“拋棄舊的、創(chuàng)立新的”，在已有的基礎(chǔ)上，提出獨(dú)特的、新穎的且富于成效的見解與思維。創(chuàng)新的類型可分為兩大類：制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。創(chuàng)新、創(chuàng)造的主體是我們每一個(gè)人。每個(gè)人都有潛在的創(chuàng)新能力，并且創(chuàng)新能力是可以后天激發(fā)的，可以通過(guò)培訓(xùn)提高的。創(chuàng)新無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。
創(chuàng)新思維也是思維的一個(gè)類型，但并不是脫離思維的基本形式和基本過(guò)程的某種特殊思維，創(chuàng)新思維是相對(duì)于常規(guī)性思維來(lái)說(shuō)的。常規(guī)思維就是運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方法解決問題的思維。運(yùn)用常規(guī)思維可以解決日常生活中的大多數(shù)問題，而在創(chuàng)新性活動(dòng)中往往遇到的就是新問題，沒有可供參考的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)就需要?jiǎng)?chuàng)新思維了。創(chuàng)新思維要求打破慣常的解決問題的方式，將過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)更新給問題新的解決。那么創(chuàng)新思維有哪些特點(diǎn)呢？創(chuàng)新思維具有十大基本特性：即突破性、新穎性、思維多向性、結(jié)果多樣性、深刻性、獨(dú)立性、意外性、敏捷性、風(fēng)險(xiǎn)性、邏輯思維和非邏輯思維互補(bǔ)。
在教材上的解決圓珠筆漏油問題的思維過(guò)程的案例很好的詮釋了什么是創(chuàng)新思維，以及創(chuàng)新思維的過(guò)程。對(duì)于圓珠筆漏油這樣一個(gè)問題，第一種方法是從分析圓珠筆漏油的原因入手去尋找解決方法，第二種方法是從控制油量方面尋找解決的方法。兩種解決問題的思維方式都屬于邏輯思維，只是第一種方法沿用了大多數(shù)人的方法，即直線性思維。而第二種即逆向思維，從相反的方向思維，即筆管里沒有油就不會(huì)漏油了，在思維過(guò)程中拐了一個(gè)彎。
創(chuàng)新思維的過(guò)程分為四個(gè)階段，第一個(gè)階段是準(zhǔn)備期，也就是要發(fā)現(xiàn)問題，收集資料，參考知識(shí)；第二個(gè)階段就是醞釀期，冥思苦想，研究分析；第三個(gè)階段是明朗期，產(chǎn)生頓悟，靈感降臨，隨即產(chǎn)生新的觀念，新的想法。最后一個(gè)階段是驗(yàn)證期，即對(duì)靈感或頓悟的新設(shè)想的驗(yàn)證。
對(duì)于創(chuàng)新技法，在學(xué)習(xí)后更加加深了我對(duì)創(chuàng)新的理解和領(lǐng)悟。創(chuàng)新技法就是從創(chuàng)造活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的技巧和方法。而創(chuàng)新技法有多種，包括智力激勵(lì)法、設(shè)問檢查型新技法、綜攝法、分析列舉型、組和創(chuàng)新技法、形態(tài)分析法。有些技法可以個(gè)人使用，而有些技法是集體使用，發(fā)揮集體的智慧。
智力激勵(lì)法是世界上最早付諸實(shí)用的創(chuàng)造技法，由美國(guó)的創(chuàng)造學(xué)家奧斯本創(chuàng)立。智力激勵(lì)法也稱“頭腦風(fēng)暴”或“智暴法”。采用奧斯本智力激勵(lì)法，即針對(duì)要解決的問題，召集5~12人的小型會(huì)議，按照一定的步驟，遵循一定的規(guī)則，各抒己見，自由聯(lián)想，在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的有使用價(jià)值的設(shè)想。它的原則原則有自由思考的原則、嚴(yán)禁評(píng)判的原則、以量求質(zhì)的原則、善于變化的原則，即在這些原則下每個(gè)人的想法和創(chuàng)意都不受限制，還可以激發(fā)自己的靈感，智力激勵(lì)法所提倡的群體思考要比個(gè)人思考更容易得到數(shù)量更多、價(jià)值更高、創(chuàng)造性更強(qiáng)的解決問題的思想、方法和方案。
對(duì)于綜攝法，即通過(guò)已知的東西做媒介，將毫無(wú)關(guān)聯(lián)的不同的知識(shí)要素結(jié)合起來(lái)，激起人們的創(chuàng)造欲望，使?jié)撛诘膭?chuàng)造欲望發(fā)揮出來(lái)，產(chǎn)生眾多創(chuàng)造性設(shè)想。其基本原則有：
異質(zhì)同化，即異中求同，在創(chuàng)造發(fā)明不熟悉的新事物的時(shí)候，把陌生的實(shí)物看成熟悉的事物，用熟悉的觀點(diǎn)和角度認(rèn)識(shí)陌生的事物；同質(zhì)異化，即同中求異，就是要用陌生的眼光看待熟悉的事物嗎，把熟悉的事物看成陌生的事物，從而達(dá)到利用與以往的觀點(diǎn)和角度完全不同的觀點(diǎn)和角度來(lái)觀察已知的事物，找出已知事物的新性質(zhì)、新用途、新功能、新結(jié)構(gòu)、新結(jié)合等。
分析列舉法，即針對(duì)事物某方面內(nèi)容，羅列出所有項(xiàng)目，達(dá)到全面考慮問題，防止遺漏，從而形成多種設(shè)想和方法。分析列舉法的形式有：特性列舉法，對(duì)對(duì)象進(jìn)行仔細(xì)觀察和詳細(xì)分析，列舉該事物的不同特征和屬性；希望點(diǎn)列舉法，通過(guò)列舉希望新的事物具有的屬性以尋找新的發(fā)明目標(biāo)；缺點(diǎn)列舉法：發(fā)掘事物的缺點(diǎn)，列舉出來(lái)，找出改革方案。列舉法的主要作用是幫助人們克服感知不足和因思想被束縛而引起的障礙，迫使人們帶著一種新奇感將事物的細(xì)節(jié)列舉出來(lái)。 任何事物都需要講究方法，而創(chuàng)新技法即為我們提供了多種方法，它是在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中最有意義的工具。
學(xué)習(xí)了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造技法，我知道了我們每個(gè)人都應(yīng)該訓(xùn)練自己的思維，學(xué)會(huì)發(fā)散思維，多向思維，對(duì)事物有新見解、有新設(shè)想，利用創(chuàng)新技法實(shí)現(xiàn)新設(shè)想。創(chuàng)新不僅鍛煉的是我們的思維，更是為我們的生活添姿添彩。
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