天可度的翻譯
總結是事后對某一階段的學習或工作情況作加以回顧檢查并分析評價的書面材料，它可以促使我們思考，不妨讓我們認真地完成總結吧。總結你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的天可度的翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天可度原文：
天可度，地可量，唯有人心不可防。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
海底魚兮天上鳥，高可射兮深可釣。
唯有人心相對時，咫尺之間不能料。
君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
陰陽神變皆可測，不測人間笑是瞋。
天可度翻譯：
天可度，地可量，唯有人心不可防。
天有多大可以測量，地有多寬可以測量，唯有人心險惡難以防備。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
只見赤誠紅如血，誰知假話巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
要你遮鼻，你不要遮，這會致使你夫婦遠離。（紅袖夫人害人的典故）
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
要你拾蜂，你不要拾，這會使你父子反目。（伯奇被冤枉的典故）
海底魚兮天上鳥，高可射兮深可釣。
海底的魚啊，天上的鳥，高處可射取，低處可釣取。
唯有人心相對時，咫尺之間不能料。
只有人心相對的時候，咫尺的間隔卻不能預料。
君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
你沒有看見嗎，李義府這些人滿面笑容卻心腸狠毒。
陰陽神變皆可測，不測人間笑是瞋。
鬼神之事不能預料，不能推測人間的笑是否是發怒。
天可度賞析：
（一）
“掩鼻”句，出自《戰國策·楚策四》“魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室臥具，擇其所善而為之。愛之甚於王。王曰：‘婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。’鄭袖知王以己為不妒也，因謂新人曰：‘王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。’新人見王，因掩其鼻。王謂鄭袖曰：‘夫新人見寡人，則掩其鼻，何也？’鄭袖曰：‘妾知也。’王曰：‘雖惡必言之。’鄭袖曰：‘其似惡聞君王之臭也。’王日：‘悍哉！’令劓之，無使逆命。”
（二）
“掇蜂”句，《太平御覽》卷九五O引漢劉向《列女傳》：“尹吉甫子伯奇至孝事後母。母取蜂去毒，系於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼日：‘伯奇牽我。’吉甫見疑之，伯奇自死。”O指受人誣陷，父子反目。唐李端《雜歌》：“伯奇掇蜂賢父逐，曾參殺人慈母疑。”
（三）
”海底魚兮天上鳥“句，《史記·老子列傳》：”孔子去，謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔（網），游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍耶！“
（四）
“唯有人心相對時”句，《資治通鑒·卷二百八十四》：“（五代十國時）閩拱宸都指揮使朱文進，閣門使連重遇，既弒康宗（王繼鵬），常懼國人之討，相與結婚以自固。閩主曦果于誅殺，嘗游西園，因醉殺控鶴指揮使魏從朗。從朗，朱、連之黨也。又嘗酒酣誦白居易云：“惟有人心相對間，咫尺之情不能料，”因舉酒屬二人。二人起，流涕再拜，曰：“臣子事君父，安有他志！”曦不應。二人大懼。文進、重遇使拱宸馬步使錢達弒曦于馬上。“
（四）
李義府，《新唐書·奸臣傳上·李義府》：“ 義府 貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著於心，凡忤意者皆中傷之，時號義府 ‘笑中刀’。”
（五）
”陰陽神變“，猶言各種變化。
（六）
“瞋“，怒也。
注釋：
①度：測算。②量：丈量。《天可度》是《新樂府》五十首中的一首，旨在“惡詐人也”。這兩句是說，天有多大可以測算，地有多長可以丈量，唯有人心之險惡難以預料，難以防備。這是白居易作為諫官（左拾遺）對官場狀況觀察后所作的藝術概括，具有深刻的社會意義。白居易在這里說“天可度，地可量”的依據，大約源于《淮南子》“天文”和“地形”兩篇的下述兩段文字：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬里。”“禹乃使太章步，自東極至于西極，二億三萬三千五百里七十五步；使豎亥步，自北極至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。”這是中國古代學者和術士對天地大小遠近的認識。--引自李濟洲編著之《全唐詩佳句賞析》
作者資料：
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。 白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。
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