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各位游客：
大家好!很高興在這春意盎然的季節(jié)迎來(lái)各位朋友。你們是踏著春天的腳步來(lái)到麗江的，那么，在麗江，最能給人帶來(lái)春意的地方在哪里呢?我想就在玉峰寺和姊妹湖。
玉峰寺坐落在玉龍山麓，離麗江古城18千米。
說(shuō)到麗江的寺院，自然就要說(shuō)到藏傳佛教，也就是喇嘛教。麗江的地理位置特殊，它北望藏區(qū)，南鄰大理，東接四川，歷史上歸屬多變，或被吐蕃統(tǒng)治，或由南詔大理管轄，或聽命于中央朝廷。由于這些歷史和地理的原因，加上曾統(tǒng)治麗江四百多年的木氏土司對(duì)外來(lái)文化采取開放政策，使麗江多種宗教并存。這里既有納西族特有的東巴教，又有外來(lái)的道教、漢地佛教、藏傳佛教即喇嘛教等等，使納西族逐步形成了對(duì)各種宗教兼容并蓄、信而不篤的民族特征。麗江的喇嘛教盛行于清朝中期，玉峰寺就是建于乾隆年間的一個(gè)喇嘛寺院。但玉峰寺的名氣不是來(lái)自宗教，而是來(lái)自被譽(yù)為“環(huán)球第一樹”的萬(wàn)朵山茶。如果說(shuō)玉峰寺的春色以一紅、一白、一綠最具特色的話，這一紅自然就是萬(wàn)朵山茶了，那一白、一綠又是什么呢?玉峰寺到了，就讓我們?nèi)ヒ灰徽覍ぐ?
我們先去十里香院。十里香又叫云南含笑，春季開花，花白而香。嗯，好香啊!這撲鼻的香氣就來(lái)自十里香，這就是剛才提到的玉峰寺的一白。十里香是春天的使者，它正在含笑歡迎我們。大家看，這個(gè)院子里的十里香，得到喇嘛們的精心護(hù)理，把它扎成了一個(gè)花牌坊，使它更有觀賞價(jià)值。再往四面看，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里房屋低矮，院落狹小，跟常見(jiàn)寺院的殿宇巍峨、院落宏大大相徑庭，這是怎么回事?因?yàn)辂惤靥幐咴蜏囟囡L(fēng)，地震較多，所以這樣的矮屋小院有利于保暖，防風(fēng)，抗震，是納西人民適應(yīng)自然、因地制宜的杰作。‘
現(xiàn)在我們前往茶花院。在麗江，十里香和茶花都可以算是春天的使者，可大家不知道，茶花院還住著一位護(hù)花使者，他就是那都喇嘛，已是八十多歲的高齡。四十多年來(lái)，他把這山茶樹看作是他生命的一部分，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣呵護(hù)它、培育它，即使是在十分艱難的情況下也是這樣。有人要砍樹，他抱著樹說(shuō)： “要砍就先砍我吧!”為了這棵山茶樹，溫仁敦厚的老人也會(huì)罵人，甚至出手。麗江人民由衷地欽佩和尊敬這位護(hù)花使者。大家到了茶花院，只許賞花，不能摸樹折花，這也是我提醒大家的'“賞花須知”。茶花院到了，大家可以盡情地觀賞。為了提高觀賞“效益”，請(qǐng)大家注意這株山茶樹的三個(gè)特點(diǎn)。
這山茶樹的三個(gè)特點(diǎn)就是：鴛鴦一樹，花開萬(wàn)朵，花中賞花。
關(guān)于鴛鴦一樹，麗江電視臺(tái)曾給觀眾出過(guò)一個(gè)有獎(jiǎng)問(wèn)答題：玉峰寺是先有寺還是先有樹?答案是先有樹。據(jù)考證，這樹種于300多年前，而建寺則是清朝的乾隆年間(1750'年)的事，距今只有200多年，甚至有“因了山茶樹，才建玉峰寺”的說(shuō)法。讓人稱奇的是，種樹人獨(dú)具匠心，把九蕊十八瓣的獅子頭和稱“照殿紅”的紅花油茶兩個(gè)品種合栽一處(也有嫁接之說(shuō))，所以樹干早已合二為一。它們盤根錯(cuò)節(jié)，相依相伴，我中有你，你中有我，這七寸盤大小的是九蕊十八瓣，小一些的是照殿紅，它們難分彼此，讓人想起自居易“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的名句，所以我們把這樹稱為鴛鴦一樹。各位朋友當(dāng)中如果有“比翼鳥”，不妨在這連理枝下留個(gè)合影作紀(jì)念。
這樹的第二個(gè)特點(diǎn)是花開萬(wàn)朵，這花從立春初放到立夏花盡，七個(gè)節(jié)令共一百多天里，先后開放近二十批，每批千余朵，共開放二萬(wàn)余朵，所以叫“萬(wàn)朵山茶”。
這樹的第三個(gè)特點(diǎn)是花中賞花。按常理，三百多年的山茶樹，如任其自由生長(zhǎng)，應(yīng)該比今天高大得多，大家就只能遠(yuǎn)觀而不能近賞了，花朵也會(huì)比今天疏落得多。所以歷代的喇嘛，特別是我們的護(hù)花使者那都喇嘛，為了這樹免遭風(fēng)霜的摧殘，讓大家就近觀賞，他們整枝美容，施肥澆水，把這樹培育成了可以花中賞花的大花棚。大家看這花棚由三坊花墻一頂花蓋組成，構(gòu)成了花在人叢中、人在花叢中的美景，難怪著名植物學(xué)家秦仁昌教授上世紀(jì)中期考察麗江時(shí)贊嘆：世界山茶之王在中國(guó)，中國(guó)山茶之王在云南，云南山茶之王在麗江……
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