念奴嬌·赤壁懷古的賞析

時(shí)間：2024-05-15 08:42:21 宇濤詞我要投稿

念奴嬌·赤壁懷古的賞析

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。就是一個(gè)藝術(shù)作品，一個(gè)塑造作者情感世界的藝術(shù)作品，或表達(dá)某種情感。下面小編為大家?guī)?lái)了念奴嬌·赤壁懷古的賞析，供大家參考閱讀！

　　念奴嬌·赤壁懷古原文

　　宋代：蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　譯文

　　大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

　　那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。

　　岸邊亂石林立，像要刺破天空，驚人的巨浪拍擊著江岸，激起的浪花好似千萬(wàn)堆白雪。

　　雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

　　遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。

　　手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。

　　如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。

　　人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。而三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁，文化界認(rèn)為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。

　　大江：指長(zhǎng)江。

　　淘：沖洗，沖刷。

　　風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。

　　故壘：過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。

　　周郎：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　雪：比喻浪花。

　　遙想：形容想得很遠(yuǎn)；回憶。

　　小喬初嫁了（liǎo）：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋。”喬，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。

　　雄姿英發(fā)（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見識(shí)卓越。

　　羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。

　　檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。“檣櫓”一作“強(qiáng)虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。

　　故國(guó)神游：“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。

　　神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。

　　“多情”二句：“應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”的倒文。

　　華發(fā)（fà）：花白的頭發(fā)。

　　一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。

　　強(qiáng)虜：強(qiáng)大之?dāng)常覆苘姟Ｌ敚簩?duì)敵人的蔑稱。

　　思想感情

　　抒發(fā)了詞人對(duì)昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情以及詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢(mèng)”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對(duì)懷才不遇的無(wú)限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》賞析

　　這首蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞中最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁舊址時(shí)所作。

　　“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，起筆就非常有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，奔騰洶涌；千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無(wú)數(shù)的英雄豪杰；將此二者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景；浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種超凡脫俗，超越古今的氣度。

　　“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，如果說(shuō)前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在哪里，從古至今說(shuō)法不一，但可以確定的是這首詩(shī)所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，蘇軾自有妙招，他在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。這句話在文中作用極大，既與詞題相符合，又為下半段緬懷周公瑾埋下了伏筆。

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，集中寫出赤壁廣闊壯麗的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。從不同角度而又展現(xiàn)于不同感覺的濃墨重彩的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時(shí)把讀者帶進(jìn)一個(gè)膽戰(zhàn)心驚、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人一下子心胸開闊，精神振奮。

　　“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，作者從神游中又回到現(xiàn)實(shí)。英雄人物已經(jīng)隨著長(zhǎng)江水而流去了，只剩下如畫的江山和無(wú)所成就的“我”。此兩句，一承上，一啟下，由描景過(guò)渡到寫人，十分自然。“一時(shí)多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)開頭“千古風(fēng)流人物”，也為下半段寫周瑜作了鋪墊。上半段借景抒情，通過(guò)描寫古戰(zhàn)場(chǎng)，引起對(duì)古代英雄人物的緬懷。

　　對(duì)于周瑜，蘇軾特別欣賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬嫁周瑜在建安三年，遠(yuǎn)在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，是為了更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相呼應(yīng)。“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非穿戴兵戎，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。蘇軾寫戰(zhàn)爭(zhēng)一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法卻更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁自己深感羞愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起蘇軾豪邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。故從懷古轉(zhuǎn)到悲傷，自嘆“人間如夢(mèng)”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。

　　這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。

　　詞中江山壯麗和英雄偉業(yè)這樣完美的結(jié)合，在蘇軾之前從未成功地出現(xiàn)過(guò)。因此這首《念奴嬌·赤壁懷古》歷來(lái)被看作蘇軾豪放詞的代表作。

　　《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國(guó)演義》中的大不相同？這是《三國(guó)演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低丑化周瑜嚴(yán)重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，而《三國(guó)演義》這本小說(shuō)為了抬高諸葛亮，故意貶低周瑜，把周瑜丑化成一個(gè)狹隘嫉妒的小人，是嚴(yán)重違背歷史的。正史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，應(yīng)該說(shuō)，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

　　人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　蘇軾于宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后裔。蘇軾之名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻不可或缺之意。蘇軾幼年承受良好的家教，其父蘇洵是古文名家，其母程氏曾以東漢名士范滂的事跡勉勵(lì)其砥礪名節(jié)。

　　慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

　　蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。

　　進(jìn)京應(yīng)試

　　嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲（農(nóng)歷虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試。

　　當(dāng)年考試的策論題目是《刑賞忠厚之至論》。蘇軾的策論獲得當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修和小試官梅堯臣的賞識(shí)。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅皆不知此句出處，便將他從第一降至第二（一說(shuō)歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二）。放榜后，蘇軾謁謝，梅堯臣問(wèn)蘇軾此句出處，蘇軾回答是《三國(guó)志·孔融傳》注，歐陽(yáng)修等回去查，沒查到。蘇軾便說(shuō)他是取孔融“想當(dāng)然”之意。歐陽(yáng)修不禁對(duì)蘇軾的豪邁極為欣賞，而且預(yù)見了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。”

　　名動(dòng)京師

　　在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾、蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。

　　嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿。翌年二月，三蘇重返汴京。蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇洵試秘書省校書郎。

　　嘉祐六年（1061年），在歐陽(yáng)修的推薦下，蘇軾兄弟參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。九月，蘇軾的對(duì)策被評(píng)為第三等（一、二等虛設(shè)，第三等為實(shí)際上第一等），之前宋朝只有一個(gè)吳育中過(guò)這種制科的第三等，因此蘇軾中第三等被稱為“百年第一”。隨后授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過(guò)學(xué)士院的考試，任直史館。

　　宋英宗治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時(shí)，震動(dòng)朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法而與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。

　　自請(qǐng)出京

　　宋神宗熙寧四年（1071年），蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞　Ｍ醢彩H感憤怒，于是讓御史謝景溫在神宗面前陳說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。

　　熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（今山東諸城）任知州。

　　熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時(shí)泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭(zhēng)相出城躲避洪水，蘇軾說(shuō)：“富民出城，全城百姓都會(huì)動(dòng)搖，我和誰(shuí)來(lái)守城？我在這里，洪水決不能沖毀城墻。”驅(qū)使富民重新回到城里。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，呼喊士兵長(zhǎng)官說(shuō)：“河水即將沖毀城墻，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請(qǐng)你們?yōu)槲冶M一點(diǎn)力。”士兵長(zhǎng)官說(shuō)：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應(yīng)當(dāng)效命。”帶領(lǐng)他的士兵們拿著畚箕鐵鍬出來(lái)，修筑東南長(zhǎng)堤，頭起戲馬臺(tái)，尾連著城墻。雨日夜不停地下，城墻露出水面僅僅只有三版那么高。蘇軾搭建小草屋住在城墻上，路過(guò)自己家門也不進(jìn)去，派官吏分別堵塞缺口以守護(hù)城墻，終于保全了徐州城。又請(qǐng)求征調(diào)明年夫役增筑徐州舊城，修建木質(zhì)護(hù)岸，以防洪水再來(lái)。朝廷同意了他的請(qǐng)求。

　　烏臺(tái)詩(shī)案

　　元豐二年（1079年）四月，蘇軾調(diào)任湖州知州。上任后，他即給神宗寫了一封《湖州謝上表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨利用，說(shuō)他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個(gè)月的蘇軾被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）。

　　烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，“本州安置”，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日，險(xiǎn)遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時(shí)定下不殺士大夫的國(guó)策，他才算躲過(guò)一劫。

　　黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。

　　東山再起

　　元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。蘇軾于是選擇常州作為自己的終老之地。

　　元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個(gè)月后，升中書舍人。不久，再又升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。

　　當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。

　　再任杭州

　　元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發(fā)生。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來(lái)救濟(jì)饑餓的百姓。

　　元祐五年（1090年）春天，又減價(jià)出賣常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著醫(yī)生分街坊給百姓治病，救活了很多人。蘇軾說(shuō)：“杭州，水陸交會(huì)的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千緡，蘇軾又拿出自己的黃金五十兩，辦起病坊，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。蘇軾看到茅山有一條河專門容納錢塘江潮水，鹽橋有一條河專門容納西湖水，于是疏浚這二條河道以通航。再修造堤堰閘門，控制西湖水的蓄積與排泄，錢塘江潮水不再進(jìn)入杭州城內(nèi)。又用剩余的人力修復(fù)了六井，再把挖出來(lái)的淤泥堆積在西湖中，南北長(zhǎng)三十里，修筑成長(zhǎng)堤以來(lái)往行人。吳地百姓種菱，春天就除草，不留寸草。蘇軾又雇募人力在西湖中種菱，水草不再生長(zhǎng)。把種菱的收入備作以后修浚西湖的費(fèi)用，取救濟(jì)荒災(zāi)剩余的一萬(wàn)緡錢、萬(wàn)石糧食；以及申請(qǐng)得到的一百?gòu)埳硕入河脕?lái)雇募民工。長(zhǎng)堤筑成，在堤上種植芙蓉、楊柳，望去好像圖畫，杭州人把長(zhǎng)堤命名為蘇公堤。

　　流落儋州

　　蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝擬任吏部尚書，還沒有到任。因?yàn)榈艿芴K轍任尚書右丞，蘇軾改任翰林承旨。不久即元祐六年八月，又因?yàn)檎姴缓希?qǐng)求出任地方官，于是以龍圖閣學(xué)士出知潁州。

　　元祐七年（1092年）二月，任揚(yáng)州知州。沒過(guò)一年，朝廷以兵部尚書的職務(wù)召蘇軾入京，兼任侍讀。這一年，宋哲宗到南郊祭祀，蘇軾為鹵簿使，導(dǎo)駕進(jìn)入太廟。有赭傘犢車并青蓋犢車十余輛爭(zhēng)道，沒有避讓皇帝的儀仗。蘇軾使御營(yíng)巡檢使去調(diào)查原因，原來(lái)是皇后及大長(zhǎng)公主的車隊(duì)。當(dāng)時(shí)，御史中丞李之純是皇家儀仗使，蘇軾要他上奏皇帝，但李之純怕得罪皇后與大長(zhǎng)公主，不敢說(shuō)。蘇軾就在車中向哲宗上奏此事，哲宗把奏書派人送給太皇太后處理。第二天，朝廷下詔書整肅儀仗隊(duì)伍，從皇后而下都不許迎接謁見。不久蘇軾任禮部尚書，兼端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士。

　　元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政。

　　紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。

　　紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代一百多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來(lái)的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話”。

　　身逝常州

　　宋徽宗即位后，蘇軾相繼被調(diào)為廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎。

　　北歸途中，蘇軾于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十六歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過(guò)遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師；宋孝宗時(shí)，追謚“文忠”。

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