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束身自好的成語(yǔ)解釋
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編幫大家整理的束身自好的成語(yǔ)解釋，歡迎大家分享。
束身自好的成語(yǔ)
發(fā)音：shù shēn zì hào
簡(jiǎn)拼：sszh
類型：褒義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
用法：作謂語(yǔ)；指保持自身純潔
出處：南朝·宋·范曄《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固。”
解釋：束身：約束自己，不使放縱； 自好：要求自己好。 指保持自身純潔。
近義詞：潔身自好
拼音：
jié shēn zì hào
解釋：
潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合污。現(xiàn)也指怕招惹是非；只顧自己；不關(guān)心大多數(shù)人的利益。
出處：
魯迅《且介亭雜文二集 逃名》：“逃名，雖然也不能說(shuō)是豁達(dá)，但是去就，有愛憎，究竟總不失為潔身自好之士。”
示例：無(wú)私德則不能立,合無(wú)量數(shù)卑污虛偽殘忍愚懦之人,無(wú)以為國(guó)也;無(wú)公德則不能團(tuán),雖有無(wú)量數(shù)束身自好、廉謹(jǐn)良愿之人,仍無(wú)以為國(guó)也。
譯文：
后來(lái)以儒術(shù)被推舉為侍郎，供職黃門，遷密縣縣令。勞心盡職諄諄懇切，視民如子，舉善政以教人，口無(wú)惡言，官吏民眾親愛而不忍心欺他。有人曾說(shuō)卓茂下面的亭長(zhǎng)曾接受他的米與肉的贈(zèng)送。卓茂避開手下人問(wèn)他說(shuō)“：亭長(zhǎng)是遵從你的要求呢，還是因?yàn)槟阌惺聡诟烙谒邮艿哪?或者是你自己平常感到他對(duì)你有恩而送他的?”那人說(shuō)“：是我自己送他的。”卓茂說(shuō)：“你送他他接受，為什么又說(shuō)出來(lái)呢?”那人說(shuō)“：我聽說(shuō)賢明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人財(cái)物。我現(xiàn)在害怕官吏，才送他東西，亭長(zhǎng)既已接受，我所以來(lái)說(shuō)呢。”卓茂說(shuō)：“你是一個(gè)不懂事理的人啊。人之所以貴于禽獸，是因?yàn)橛腥蕫郏阑ハ嘧鹁赐鶃?lái)。現(xiàn)在鄰里長(zhǎng)老尚且贈(zèng)送食物，這是人道之所以相親，何況是官吏與民眾呢?官吏只是不應(yīng)當(dāng)以自己的威力向百姓強(qiáng)行索取罷了。人生在世，群居雜處，所以有經(jīng)紀(jì)禮義以互相交接往來(lái)。你獨(dú)不想修好人際關(guān)系，難道還能遠(yuǎn)走高飛，不在人間生活嗎?亭長(zhǎng)向來(lái)是個(gè)好官，過(guò)年送點(diǎn)東西，合禮。”那人說(shuō)：“既這樣，法律上為什么要禁止呢?”卓茂笑道“：法律設(shè)置的是大法，禮順的是人情。現(xiàn)在我以禮來(lái)教你，你必?zé)o怨惡，如以法律來(lái)懲治你，你也會(huì)措手頓足啊!一門之內(nèi)，小的可以討論，大的可得殺頭啊。你回去想想吧。”于是百姓接受他的教誨，官吏們緬懷他的恩德。起初，卓茂到縣，對(duì)政令有所廢置，官吏們笑話他，鄰城聽到的都鄙視他無(wú)能。河南郡為此設(shè)置了一位守令，卓茂不嫌此事，仍與過(guò)去一樣處理政務(wù)。
幾年后，教化大行，路不拾遺。平帝時(shí)，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，河南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，惟獨(dú)不進(jìn)入密縣縣界。督郵上報(bào)，太守不信，親自到縣考察，看到真實(shí)情況才服。這時(shí)王莽秉政，設(shè)置大司農(nóng)六部丞，勸導(dǎo)考核農(nóng)桑，遷卓茂為京部丞，密縣的百姓不論老少都哭泣相送。到王莽居攝時(shí)，以病免歸郡，常為門下掾祭酒，不肯作職吏。更始立，以卓茂為侍中祭酒，跟至長(zhǎng)安，知道更始政亂，以年老請(qǐng)求辭職回家。這時(shí)光武初即位，先去訪求卓茂，卓茂到河陽(yáng)謁見。光武下詔書說(shuō)“：前密縣令卓茂，約束修養(yǎng)自身，執(zhí)節(jié)敦厚穩(wěn)固，能做別人不能做到的事情。名冠天下的人，理應(yīng)受到天下重賞，所以武王誅商紂，封比干之墓，命畢公旌顯商容的閭里。現(xiàn)在封卓茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶，賞賜幾杖車馬，衣一套，絮五百斤。”又以卓茂長(zhǎng)子卓戎為太中大夫，次子卓崇為中郎，供職黃門。
建武四年(28)去世，賜給棺槨墓地，光武素服親臨送葬。起初，卓茂與同縣孔休、陳留人蔡勛、安眾人劉宣、楚國(guó)人龔勝、上黨人鮑宣六人同志，不仕王莽時(shí)，并名盛當(dāng)時(shí)。孔休字子泉，哀帝初，守新都縣令。后來(lái)王莽秉權(quán)，孔休去官歸家。等到王莽篡位，遣使帶著玄纟熏、..帛，請(qǐng)他為國(guó)師，孔休嘔血托病，杜門自絕。光武即位，求孔休、蔡勛子孫，賜谷以旌顯。劉宣字子高，安眾侯劉崇的堂弟，知王莽必將篡位，就改名換姓，抱著經(jīng)書隱避在深山中。建武初才出山，光武以劉宣襲封安侯。擢拔龔勝子龔賜為上谷太守。史官評(píng)論道：建武之初，群雄方在擾攘，嘯呼者連響，據(jù)城自保者相望，這正是日促事多不暇給足之時(shí)。卓茂以一名小小的縣令，并無(wú)其他奇能，而且已經(jīng)七十多歲，而能首加聘命，接受優(yōu)詞重禮，這與周武王封比干表商容和燕昭王為郭隗筑宮而師事的事有什么區(qū)別呢?于是那些蘊(yùn)藏義憤希望歸于正道的賓客們，越關(guān)山險(xiǎn)阻，捐棄宗族，以排闥金門繡戶者就多了。厚性寬中近于仁，犯而不報(bào)近于恕，能做到這點(diǎn)，還會(huì)有人怨恨嗎!
更始立，以茂為侍中祭酒，從至長(zhǎng)安，知更始政亂，以年老乞骸骨歸。 時(shí)，光武初即位，先訪求茂，茂詣河陽(yáng)謁見。乃下詔曰“前密令卓茂，束身自修，執(zhí)節(jié)淳固，誠(chéng)能為人所不能為。夫名冠天下，當(dāng)受天下重賞，故武王誅紂，封比干之墓，表商容之閭。今以茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶，賜幾杖、車馬，衣一襲，絮五百斤。”復(fù)以茂長(zhǎng)子戎為太中大夫，次子崇為中郎，給事黃門。建武四年，薨，賜棺槨冢地，車駕素服親臨送葬。 子崇嗣，徙封汎鄉(xiāng)侯，官至大司農(nóng)。崇卒，子棽嗣。棽卒，子嗣。子隆嗣。永元十五年，隆卒，無(wú)子，國(guó)除。
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